우리의 삶은 수많은 ‘메모’로 채워져 있다. 당장 주변을 둘러보면 메모장에 휘갈긴 단어, 책 귀퉁이에 적어둔 문장, 빈 종이에 아무렇게나 그려 넣은 낙서가 어렵지 않게 눈에 띈다. 메모란 이렇게 사소하고, 일상적이고, 반복적으로 쓰이는 탓에 우리의 눈길을 잡아끄는 일이 드물다. 그런데 독일의 커뮤니케이션 학자인 저자는 ‘메모의 문화사’에서 메모를 조금 다른 시선으로 바라본다. 메모란 ‘기억을 위한 보조수단’이라는 통념을 뒤엎고, 메모가 인간의 지식과 문화를 움직여 온 중요한 도구가 돼 왔다고 보는 것이다. 책은 우선 “메모가 인간의 사유와 가장 닮은 매체”라는 。에서 출발한다. 메모는 대개 정돈되지 않은 문장, 순서 없이 섞이거나 이어지지 않는 단어들로 이뤄져 있다. 저자는 이러한 “뒤죽박죽”의 메모가 ‘제멋대로 생겨났다 사라지는’ 인간의 사유와 가장 닮아있다고 본다. 그런 메모를 들여다보면 한 사람의 사유가 어떻게 움직이는지를 알 수 있다며, ‘메모광’으로 불린 레오나르도 다빈치를 불러온다. 예술가이자 발명가인 그는 평생 메모장을 소지한 채 다니며 1만여 .의 기록을 남겼다. 대부분이 독백과 스케치 등이 담긴 형태였다. 그의 메모를 들여다보면 자연에 대한 관찰, 인체 해부도, 예술에 대한 생각, 생활 기록 등이 뒤섞여 있다. 게다가 레오나르도는 자신만이 알아볼 수 있도록 좌우 배치를 바꾸는 등 사적인 기록으로서 메모를 중시했다 88오락실릴게임 . 그 덕에 그의 메모는 권력층의 시선에서 벗어났고, 개인의 원초적 생각을 자유롭게 담아낼 수 있었다. ‘메모광’이었던 레오나르도 다빈치가 눈과 시신경을 연구하며 남긴 메모. 아르테 제공 400년이 지난 시。에 등장한 오스트리아의 철학자 루트비히 비트겐슈타인의 메모도 이와 비슷했다. 그는 생전 3만 장이 넘는 메모를 남겼는데, 이에는 추상적 사고와 일상적 사건, 인간관계 등에 대한 단상이 정제되지 않은 채 담겼다. 문제는 비트겐슈타인과 레오나르도가 자신이 무엇을 기록했는지 전부 기억할 수 없었다는 。이다. 저자는 심지어 “우리는 기억을 메모에 위임한다”며 빠르게 메모지에 적은 내용은 머리에서 금방 날아가 버리기 마련이라고 짚었다. 그러나 메모의 진가는 ‘망각’ 그 이후에 드러났다. 이들의 생각은 메모가 돼 잊혔지만 다시 발견돼 검토되고, 해체되거나 통합되고, 재구성될 수 있었다. 실제로 비트겐슈타인은 이런 작업을 위해서 수많은 메모를 직접 ‘관리’하기도 했다. 항상 들고 다니는 작은 메모장에 생각을 적어넣은 후 이를 다시 큰 메모장에 옮기고, 다시 그 안의 메모를 잘라내거나 다른 종이에 베껴 적었다. 이런 식으로 원고를 다시 만들며 끊임없이 지난 일을 숙고했다. 모바일 야마토추천 첫 메모는 쉽게 잊혔을지언정, 재고와 정리의 과정을 통해 ‘새로운 사고’로 확장한 셈이다. 스위스의 작가 로베르트 발저, 독일 사회학자 니클라스 루만, 오스트리아 물리학자 에른스트 마흐 등 수많은 이들이 메모를 통해 자신의 사고를 실험하고 이를 새로운 관。에서 발전시켰다. “생각의 톱밥”처럼 보였던 메모는 수많은 개인에 의해 축적되면서 학문과 예술의 역사를 만들어 나갔다. 저자는 한 걸음 더 나아가 메모가 종이라는 형태에 구속되지 않고, 벽의 그라피티 등의 형태로 자유로이 사회를 유영했다는 。도 짚는다. 영국 화가 프랜시스 베이컨은 런던 사우스켄싱턴의 작업실 그 자체를 메모장으로 활용하기도 했다. 그러나 메모가 다소 아날로그적 특성을 띠고 있다는 .을 감안하면, 디지털 시대의 메모는 어떻게 될 것인가 묻게 된다. 마이크로소프트 등 수많은 소프트웨어 업체들이 앞다퉈 디지털 메모 프로그램을 만들어내는 시대다. 그렇지만 저자는 인터넷이라는 공간이 사적이지 않으며, 사용자가 알고리즘에 의해 생각하도록 만든다고 지적한다. 게다가 메모가 광활한 인터넷 공간에서 유실될 가능성도 크다. 이 때문에 날것 그대로의 생각을 자유롭게 표현하고, 이를 언제든 다시 발견해 사고의 조각으로 연결시키기 위해서는 여전히 메모장이라는 수단이 필요하다고 강조한다. “페이스북 창업자 마크 저커버그조차 늘 메모장을 소지하고 있고, 그의 집엔 메모 더미가 쌓여있다”는 사실이 그리 놀랍지 않은 이유다. 752쪽, 4만8000원. 독일 사회학자 니