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이 소설에서 가장 중요한 사건은 1988년 7월3일 실재한 민항기 격추 참사다. 테헤란에서 두바이로 가는 이란 항공 655편은 미 해군 순양함 빈센스호가 발사한 지대공 미사일에 의해, 미국 정부의 사후 보고서대로라면, “먼지가 되었다.” 일요일 오전이었다. 어린이 66명을 포함한 승객 290명이 있었고, 없어졌다. 이란-이라크 전쟁 중 전투기로의 오인을 초래한 실수와 사정들이 공교롭게 더해졌다. 금융중개 “논리적인 판단”이라며 군을 옹호하고 함장에게 훈장과 진급까지 안긴 미국은 1996년 국제사법재판소에 가서야 유가족에게 보상했다. 이란은 항공기 사진을 국가 발행 우표에 넣어 ‘반미’에 활용했다. 이란 출생의 미국인 작가 카베 악바르(36)의 첫 소설이자 제목조차 ‘순교자!’(원제 Martyr!)인바, 이 소설의 태세와 정치성을 예상하기란 어려운 일이 아 별내선 연장 니다. 맞다, 장구한 역사와 서사와 시의 나라 페르시아가 이 소설에선 펼쳐진다. 미국의 독선적 정의, 자본주의적 윤리가 직설과 비유로 줄곧 꼬집히면서다.



순교자! l 카베 악바르 지음, 강동혁 옮김, 은행나무, 1만9000원


신한은행 스마트적금 여러모로 파키스탄계 영국 작가 모신 하미드(54)를 연상시킨다. 이슬람 국가 출신의 미국 엘리트 교육을 받은 1.5세대 이민자 정체성과 2001년 9·11 참사 이후 요구된 자타의적 ‘신원 갱신’이 그러하다. 그럼에도 ‘순교자!’의 정체를 한마디로 묻는다면 말해야겠다. 올해 만난 가장 아름다운 연애소설이라고. 400쪽대에 이르러 눈 밝은 독자 타행이체 수수료 면제 들은 처음부터 다시 읽게 될지도 모른다는 불길(?)한 예감을 하고 말 터. 소설 초입 특히 655편에 탑승했던 ‘그녀’의 이야기부터 되읽음으로 한 줄 한 줄 새로 새겨진다. 단순했던 여행의 이유, 그러려니 했던 가족에 대한 죄책감, ‘그녀’가 응당 쥐고 있었을 자신의 ‘여권의 얼굴’을 그토록 소중히 보호하려던 까닭이 “차가운 탄산음료처럼 보글거리”게 된다. 전국은행연합회 하는일 심상했던 이런 말에도 새삼 감전되는 것이다. “그녀의 남편, 가족, 친구들……, 그녀가 이란에서 알던 모든 사람은 냉소적이었다. 희망은 무식한 것이고, 목숨이 위태로울 만큼 순진한 것이라고 생각했다. 하지만 내일은 오늘보다 나을 것이다. 아주 오랜만에 처음으로, 그녀는 정말 그 말을 믿었다.” 그러고서 ‘그녀’가 이내 “먼지가 되었”기 때문만은 아니다. 작중 2017년 현재 주인공은 크게 셋이다. 28살 이란 이민자 사이러스와 그의 엄마 로야, 예술가 오르키데이다. 로야는 사이러스를 낳은 해 655편 격추 사고로 죽었다. 25살, 아이를 남편에게 맡기고 친오빠를 만나러 가는 길이었다. 로야가 넉달 전 태어난 사이러스를 혹여 동반했다면 66명 어린이는 67명이 되었겠다. 아버지 알리는 아내를 잃은 직후 되레 미국으로 건너가 19년간 양계장에서 일만 하며 아들을 대학생으로 키워내고서야 급사한다. 산 게 아니라, 버틴 것이다. 이런 곡절 탓에 사이러스의 병적 불면, 우울증, 알코올·약물 중독은, 더군다나 미국 사회에서 과장이랄 게 없다. 와중 또 하나의 죽음이 사이러스에게 당도했으니, ‘일면식’도 없는 이란계 미국인 예술인 오르키데이다. 2017년 2월 뉴욕 브루클린 미술관에서 상주하며 ‘죽음-말’이란 제목의 행위 예술을 하던 여성. 50대 중반 말기 암 치료를 거부한 채 죽어가는 자신과 누구든 대화하도록 연 자리다. 오래되고 깊은 상실과 허무로 죽음에 집착해 온 동시에 ‘존재의 의미’를 따져 묻던 사이러스는 공연 소식을 접하고 오르키데를 찾는다. 흡입되듯 사흘 연속 그녀와 대화하고, 나흘차 중단된다. 어려서부터 얼굴도 모르는 엄마의 목소리를 듣는 유일한 시간이 상상이고 창작인 터, 대학에서 문학을 전공하게 된 사이러스. 간혹 쓴 시는 훌륭했으나, ‘딜레탕트’(부정적 뜻으로는 ‘얼치기 예술가’)의 일상은 방황과 허무주의의 땔감에 불과하다. 사이러스는 이른 부고와 함께 오르키데가 ―자신에게 보란 듯― 미술관에 남긴 문구 앞에서 혼절한다. 어머니에 관한 처절한 그리움과 고통을 난생처음 고백하게 만든 사람이거니와, 폐부를 찔린 탓 아닐까. 니힐리즘적 관념과 허위로 가득한 자신의 인생관과 예술관의 속심을 말이다. 그 문구가 무엇이던가. “예술이란 우리가 살아낸 것들이 살아가는 곳이다.” 실상 소설은 여기서부터 재구성될 만하다. 가부장·국가주의·전쟁·종교·죽음을 압도하는 ‘그녀들’의 사랑 이야기로 단편이 만들어지고, 그 삽화가 연인 앞에서조차 죽음을 ‘투정’하기 바쁜 사이러스에게 사랑을 비로소 자각시키는 장편을 완성하기 때문이다. 500쪽, 32장이 넘는 방대한 서사 안에서 1인칭과 3인칭, 현실과 꿈이 혼재한다. 다만 ‘사랑의 언어’가 은유도 상징도 없이 가장 적나라한 챕터에선 여지없이 ‘나’가 화자다. 다른 챕터에선 3자로 등장하는 인물들이다. “내가 그를 사랑하는지도 모르겠다고 처음 생각한 때가 그때였다”고 말문을 여는 지 노바크가 바로 사이러스의 사랑이고, “나는 살아 있다는 것을 정말로 좋아해 본 적이 한번도 없다”고 제 고백을 시작하는 로야가 바로 ‘그녀’의 사랑이다. 게다 두 관계는 하나같이 ‘동성’이다. 국가와 종교의 토대로서의 전통적 가족을 허물어 버린달까. ‘순교’는 아무렴 ‘맥거핀’(비본질적 흥미 요소)에 불과하다. 그러니 이 작품에서 ‘순교’를 묻지 말 일이다. 예술에 헌신할 수밖에 없던 오르키데의 삶조차 고집스러운 사랑의 다른 말 같다. 시와 우화 가득, 소설은 지적으로 아름답다. 어떤 비유는 낯설어 ‘엑소포니’(모어가 아닌 언어로 글을 쓰는 행위)를 경험시킨다. 시인의 소설이요, 페르시아의 웅숭깊은 서사 덕분이리라. 하지만 그 모두는 꽤 자명하게 하나를 가리키는 듯하다. 작중 무슬림 동화대로다. 사탄은 신이 갓 창조한 아담에 그리 감명받지 않는다. 이해가 안 됐다. 입으로 들어가 내장을 모두 지나 항문으로 나와 보자니 더 웃음만 난다. 실소에 뒹굴 정도다. 신에게 물었다. “당신이 만든 게 이것입니까? 이자는 완전히 비어 있어요! 완전히 텅 비었다고요!” 사탄에겐 행운이다. “자기 일이 얼마나 쉬워질까”. “인간은 그냥 채워지기만 기다리는 기다란 공백이니까.” 하지만 사탄은 몰랐다. 빈속이 ‘사랑’으로 채워질 때의 인간을. 줄 잇는 사랑의 순교자들을. (놀라운 반전이 있어 스포일러를 피해 보고자 했다. 다 읽은 이들은 개연성을 따질지도 모르겠다. 민항기가 군함의 미사일에 요격된 것보단 현실적이다.) 임인택 기자 imit@hani.co.kr